کتاب صوتی چرا اتفاقات بد برای آدم های خوب می افتد

در این بخش از فروشگاه اینترنتی برنا اندیشان تصمیم داریم تا یکی دیگر از کتاب های صوتی شنیدنی با عنوان دانلود کتاب صوتی چرا اتفاقات بد برای آدم های خوب می افتد را جهت دانلود در اختیار شما کاربران محترم وب سایت برنا اندیشان و علاقه مندان به کتاب و کتاب خوانی قرار دهیم.

دانلود کتاب صوتی چرا اتفاقات بد برای آدم های خوب می افتد

کتاب صوتی چرا اتفاقات بد برای آدم‌های خوب می‌افتد اثر هرولد اس. کاشنر است. این کتاب در هشت فصل تنظیم شده است. چرا افراد نیکوکار رنج می‌کشند؟،داستان مردی به نام ایوب،گاهی هیچ دلیلی وجود ندارد،هیچ استثنایی برای مردم خوب وجود ندارد،خداوند فرصت انسان بودن را به ما داده است،خداوند به آنان که به خود لطمه نمی‌زنند، کمک می‌کند،کارهای مهم بر عهده‌ی خداوند است و «ضرورت مذهب و فایده‌ی آن عنوان فصل‌های کتاب است.

در توضیح پشت جلد آمده است:خدا را کجا می‌توان یافت آن‌گاه که حیرت نیاز به او سراپای وجودمان را فرا می‌گیرد؟ آن هنگام که جوانی رخ در نقاب خاک می‌کشد یا حادثه ای ناگوار طومار زندگی نیکان را در هم می‌پیچد، برای آرامش دردمان چرا خدا را می‌جوییم؟ (خدایی که حیرت نبودنش و عظمت حضورش هر ژرف اندیشی را به فکر وا می‌دارد که آیا این حادثه ریشه در اراده او دارد؟) اینجاست که این نویسنده هم خطاب به مردم دنیا می‌پرسد، چرا؟ او خود مدت ده سال با این اندیشه لحظات را سپری کرد که پسرش به دام بیماری صعب‌العلاجی گرفتار آمده است. بیماری‌ای که بیشتر مردم دنیا چندان اطلاعی از آن نداشتند و در راه تحمل این ناگواری بود که این نویسنده خدا را به گونه‌ای دید که پیش از آن هرگز آن‌گونه بر دیدگانش نقش نبسته بود. خدایی که بر تالم بنده‌هایش ناظر است و در تنهایی آنان حاضر، و می‌تواند ژرفای نیاز قلبی شکسته و رنجیده را سرشار کند.

بخشی از کتاب

اگر سطحی نگر باشیم می توانیم بگوئیم انسان صالح کسی است

که عمری طولانی را به خوشی می گذراند و گناهکار کسی است که دچار درد و رنج دنیوی شده است.

نود و دومین سرود مذهبی کتاب مقدس از خدایی تجلیل می کند که دنیایی منظم و بی نقص

به بندگانش عطا کرده است و اشاره می کند که نادانان هر پیشامدی را به گردن دنیا می اندازند

و ازآنجا که نادانان بی حوصله اند ، صبر نمی کنند تا خداوند عدالت خود را آشکار سازد .

سفیهان بی حوصله فقط موفقیت های نابکاران و عذاب درستکاران را ناظرند و در حیرت هستند

که مگر نباید گناهکاران نیز تاوان نابکاری های خود را بپردازند ؟

در حالی که باید تحمل کنند و در دراز مدت ناظر باشند تا دریابند نابکاران اگر چه به کندی صورت می گیرد ،

مطمئن و ریشه دار است . مانند درخت نخل یا صدر

“خدایا به من نگو چرا باید زجر بکشم ، فقط مرا مطمئن کن رنج و عذابم برای خاطر توست ”

حتما خداوند دلیلی داشته و ما در مقام و مرتبه ای نیستیم که از او بازخواست کنیم تا باید باور داشته باشی

که اگر خدا اداره کند تو خوب خواهی شد و اگر نه یقینا دلیل و مقصودی در کار بوده است

رنج و عذاب آدم را پاک و شریف می گرداند و افکار را صیقل میدهد و از غرور و سطحی نگری پاک می کند .

هدف از رنج و عذاب  به اصلاح کردن یا ازبین رفتن کاستیهای وجود انسان است .

آموزگاری عقیده ی خود را با این تمثیل به تصویر می کشد .

اگر کسی به هیچ وجه چیزی از علم پزشکی نمی داند وارد اتاق عمل شود و جراحان و پرستاران

را در حین عمل ببیند ، چه بسا تصور کند با گروهی جنایتکار روبروست که قربانی بدبختی را شکنجه می کنند .

او موجودی را می بیند که به تخت بسته اند و روی دهان و بینی اش چیزی مخروطی شکل گذاشته اند

که نفس کشیدن را برایش سخت می کند و به بدنش کارد و سوزن فرو می کنند .

فقط کسی که از عمل جراحی آگاهی دارد می داند که همه ی این افراد قصد نجات بیمار را دارند .

آین آموزگار به کمک این تمثیل اظهار می دارد که خداوند بلاهایی درد آور بر ما نازل می کند

تا از آن طریق به مشیت خود که در واقع کمک به ماست ، چامه ی عمل بپوشاند .

“هر اتفاقی که می افتد مقصود و دلیلی بخصوص دارد”

“می توان مصیبت ها و بدبختی ها را به عنوان امتحان الهی پذیرفت .”